你真的了解中医吗？
很多人认为中医和西医除了在诊断方式、治疗手段、用药方面有所差别外，在对待疾病的认识上都是一样的，即“人有了疾病——诊断病因——对症治疗”，所谓“症”是指诊治的对象为身体的病灶位置。
但上述对中医的看法，是十分片面的。真正的中医首先着重于治未病，也即把疾病掐灭在未发或萌芽状态，其次在诊治时把人体当作一个整体来看，它认为人体的五脏六腑之间存在着特定的联系，西医认定的很多某个器官或组织的疾病，仅仅是一个表症而已（中医称之为“标”），或者根本不是病，真正的致病因反而可能是看似还“好”着的器官（中医称之为“本”），因此中医的治疗往往是不直接针对病灶的，或者说是要求标本兼治的。
中医是中华民族五千年最伟大的智慧结晶之一，是中华文明最重要的组成部分，它与易经易出而同源，实际上代表了人类最高的生存智慧，如果把中医等同于西医来看，就太小瞧或者说是侮辱了古圣先贤的智商。
其实要搞懂什么才是真正的中医并不复杂，只需要掌握中医的“一个核心”、“二个应用”‘“三大特点”，就能对中医的基本思想和理论体系了解的清清楚楚。
中医的核心是天人感应
这个核心是什么呢？就是浩然前几天发表的文章《你知道什么是“天气”和“地气”吗？》中，谈到的“天人感应”学说。那么什么叫“天人感应”呢？就是说人体与自然界是相互感应、相互反应、相互映射的，人体各个器官组织都是在模拟着天地规律运行，而且随时随地都受到天地磁场的影响。“天人感应”学说揭示了人与自然之间最隐秘的作用关系，同时也揭露出人体得病的根本原因。
前两天的文章中给大家详细讲述了“天人感应”中天道的规律，也即文中的“天气”与“地气”，今天给大家分享“天人感应”中的“人道”是什么？
中医诊治把人当作一个整体
如果把天地看作是大宇宙的话，人体就是一个小宇宙，天上的宇宙星体运动是有规律的，大地的寒暑往来也是有规律的，人体的五脏六腑、各个组织器官的运化也是有规律的。
首先，人体的五脏六腑及各个器官可以按五行来分类。例如肝为木、心为火、肾为水、脾为土、肺为金等。
其次，看似毫无联系的一些器官之间，其实可以依据五行被纳入同一个体系中。例如肺与大肠互为表里，意思是说人体的肺脏和大肠都属于中医“肺经”的范畴，五官中的鼻子，人体的毛发、皮肤、脊椎等，都在“肺经”的范畴之内。如此就会形成“一荣俱荣”，“一病俱病”的现象，或者“此病应彼”的现象。
例如，长期肺虚的人，不但会经常的咳嗽、呼吸道感染等，也会导致脊椎出现问题。肺不好的人，还会经常腹泄或便秘。而大肠功能失调的人，往往皮肤粗燥，或者经常出现湿疹、风疹等皮肤疾病。
浩然有回去看风水，一进门就看到客户家宅的西北方正对着一栋高楼的楼角，而且距离很近，浩然当时就对女主人说，我估计你们家老公身体可能有四个方面的症状：第一呼吸道有疾病；第二脊椎有问题，第三是皮肤爱出毛病，第四是大肠功能不好。女主人听后，愣住了，直说我判断的太神了，她老公就有这四个方面的毛病，经常咳嗽个不停；患椎间盘脱出很多年；皮肤经常过敏；患有慢性肠炎。
之所以我能得出这样结论，是因为西北为乾卦，对应男主人，乾卦五行为金，金对应肺。家宅西北方正对尖角煞，就会对男主人的肺经造成损害，所以会出现这四个方面的问题。这个案例中，不是我有多么多么神，而是中国的传统智慧太高明了。
最后，各个器官之间是相互作用的，作用的规律还是依据五行关系中的生与克。例如，五行关系中“金生水”，金为肺，水为肾，所以长期肺虚的人，肾气也会虚弱。例如，五行关系中“水生木”，水为肾，木为肝，所以中医讲“肝肾同源”，要想治肝病，首先要补肾。
再例如，五行关系中“土克水”，土为脾，水为肾，脾气太实的话，就会导致肾水不足，引起肾上的疾病。人的智慧和肾功能的强弱有很大的关系，如果肾水不足的话，这个人就会缺乏智慧，生活中比较呆板，不懂得变通，所以，平时我们说一个人脾气太实在了，其实就是在说这个人缺乏智慧。
中医是最伟大的防预医学
了解了人体是一个与外在大宇宙息息相关的小宇宙，并掌握了小宇宙的运行规律，就能在生活中指导我们顺应四时等宇宙磁场的变化，强身健体，远离疾病，而且我们能够通过天气、地气中外邪的变化，以及人体表症上的珠丝马迹，将可能发生的疾病掐灭在萌芽状态——这就是中医一直大力倡导的“治未病”。
扁鹊是我国历史上非常有名的神医，他们家兄弟三人都精通医术，天下人都知道扁鹊最有名，但扁鹊自认为自己在三兄弟中医术最差，这是为何呢？
扁鹊说：大哥治病，通常在疾病尚未形成时，那时病人不知道自己会患病，难以认可他的医术；二哥治病，通常在疾病刚刚发作，症状不十分明显时，在病人没有痛苦的情况下就药到病除了，所以大家都认为他只能治疗小病；而我治病，是在病情非常严重，病人痛苦万分、家属心急如焚之时，此时他们看到我很快便使病情得到缓解，所以认为我医术高明。
中医诊治的三大特点
中医完全不同于西医对人体疾病的认识，就决定了中医在诊治过程中形成了三个西医看不懂、但十分对症的特点。
同病异治
是指同一种疾病，由于各种原因会表现出不同的症状，因而要采取不同的方法治疗。例如都是头痛，一个人是受风寒引起的，应该以驱散风寒为主；另一个人是吃的太多，积食引起的，应该用泻药去除积食即可。再例如感冒，风热感冒就要用辛凉解表法，风寒感冒就要用辛温解表法。
异病同治
是指不同的疾病，由于出现了相同的症状，因而可以采用同一个方法治疗。例如遗尿、脱肛、子宫下垂等是属于不同的疾病，但在其某一病理阶段均可表现为中气下陷，所以可以采用相同的方法提升中气予以治疗。
病此治彼
中医讲究“辨体施治”，它把人看作是一个有机的整体，患病了不能是“头痛医头，脚痛医脚”。例如腿抽筋，病位在腿脚，但中医讲肝主筋，肝血不足不能滋养筋脉，筋脉就会出现集聚，腿就容易抽筋，此时就需要调理肝，而不是治疗腿，把根源调理好了，肝主筋功能正常了，腿就自然不会抽筋。
再比如，有些脾胃病可能是肝胃不和引起的，因为肝为木，脾为土，肝过旺就会形成木克土之势，伤及脾胃，所以治疗时先从调肝开始，肝的木气平衡时，脾胃才不受克，才会运化功能正常。
另外，身体某部位有病，可以通过与之相应的穴位来治疗。例如常按小腿足三里穴，就可以治疗脾胃失调；常敲胆经就能预防乳腺增生等，总之，中医常采用的足底、手疗、耳针等自然疗法都是“病此治彼”的具体应用。
中医的二大贡献
中医对人类文明有二大贡献，首先在预防层面，提出了人道要合于天道，就是说人的起居饮食、一切活动都要符合天地之道，都要符合宇宙磁场以及外环境的变化规律，如此人类就能远离灾祸和疾病，健康长寿，同时在疾病初期或将期阶段，就将疾病扼杀的萌芽状态。
其次，在治疗层面上，中医应用全息理论，把人体看做一个整体，发现了各个器官之间、疾病之间的关系，所以在治疗时能够做到标本兼治，因此能够彻底地治愈疾病。